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小熙熙的马来西亚母猪会上树<(oo)>

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09/02/2009

老公与老婆(看完不许哭)

老公啊,我们什么时候能结婚啊?
 
“老公啊,我们什么时候能结婚啊?”女人一脸好奇的问,从声音分辨,她是很轻快的询问!他们在一起时间不久,两年而已,相处两年的情侣到处都是,随便就能抓出一大把,而现在的人,能有几个在交往的时候考虑结婚的?

“现在工作上也没什么突破,过两年吧!”男人轻轻柔柔道!

“哦!”没有失落亦没有兴奋,似乎预料中!

“老公啊,那假如有孩子了怎么办?”

“你有了?”男人严肃的握住女人的手,眼神犀利的盯住她!

“你抓痛我了啦!”女人喊了出来,“我是问问而已,有了我会告诉你的!”

“老婆,你记得,以我们现在并不适合要孩子,经济上也许可以不用顾忌但是心理上还无法接受,养育一个孩子不是养育一只小宠物那么简单;如果有了要告诉我,我会陪你去医院的,明白吗?”听了女人的话,男人放下心来,也柔下声音来对女人说着自己的观点!

“ 你放心好了啦,我不会那么不注意的,即便是有了也不会瞒你的,嘿嘿!”女人清爽的声音再度响起!但在心底,女人不知道是否该赞同男人的话,彼此工作其实都不错也算稳定;已经多次思考过,男人只是交往初期提到过结婚,而当彼此交往变得稳定后就没有涉及过婚姻;女人虽然大大咧咧但不是真的傻!其实真不知道他们之间的问题到底出在哪?是不爱吗?虽然感觉不到爱却也没感觉到哪不爱,也许是时间让彼此都沉静了!现在他们住的房子,一半是女人出钱按揭的;她习惯平衡!平日逛街,他也从来没有陪过她,她从来不觉得有什么不舒服,毕竟习惯自娱是最容易快乐的方式,这时候却想到这个动作是否也能衡量他的感情。

“老公啊,今天你陪我逛街好不好?你还从来没陪我上过街呢!”女人撒娇的说。

“忙呢!乖,怎么今天想到要我陪了?”男人漫不经心的问!

“那你要不要嘛?”

“自己去吧,要买什么自己去提款就是!”男人的眼光始终专注在文件上!

“老公,我突然想嫁给你了,怎么办?”清纯美丽的小脸上闪亮的大眼无辜的望着男人;这句话把男人的注意力拉回到她身上。男人望着眼前这个没被现实的残忍划下太多痕迹的女子,隐隐的不耐与无力!

“那张纸对你来说是什么意义?”男人放下手上的工作打算和女人好好的谈一次!

“不知道!想和你结婚跟那张纸有牵连吗?”

“你想结婚不就是想要那张纸吗?”男人牵动了下眉。

“如果你那样想也可以啦,你有没有想过和我结婚?其实也是在问你的未来有没有把我算在内!”依然是轻快的声音。

“从一开始我就是打算和你一直走下去的,你不会不明白。”男人间接的回答。

“你从来没有直接的回答过我的问题耶,不管是怎样的问题都好!”女人把声音放到很嗲;“好了啦,不跟你讨论了,免得气死我自己!嘻嘻,那我自己去逛街啦,不要你陪,哼!”话音一落,她拿起包以轻快的姿态走出房间!

身后的门一关上,原本笑意盈盈的脸瞬间沉下来,换上一脸苍白与哀愁,眸底有着让人捕捉不住的幽晦迷离!迈出脚步,缓缓的走在人潮拥挤的路上,脑子里一片空白却也塞满了思绪,一直都以为自己是很快就能过渡伤害放大欢乐的开心着,这次用尽了力气,却做不到;泪水直流!有的时候不甘愿输给命运却不得不屈服于宿命!快乐的妖精这会,不快乐!哭够了,收起眼泪扬起笑脸,冲到步行街给心爱的他选了十套西服十件衬衣十条领带十个胸针十双袜子十双鞋子,信用卡几乎被刷暴,但是她笑得看不到眼!这时候的她,又是一个精灵,能感染人的精灵!

东西太多扛不了,只好打车回去!得意洋洋的向他炫耀自己的战绩,他看到那么多的衣服,嘴角边隐隐的抽搐,看着身旁这个做事向来一鸣惊人的她不知做何反应!

“老公啊,这些都我挑的,不错吧?”看着自己挑的西服她自我陶醉,对自己的眼光她向来自信!

“老公啊,这些衣服记得已经慢慢穿哦,今天看到好看的心血来潮就帮你买了!哼,你要敢说一个不喜欢的字眼,我就让你吃不了兜着走,听到没?”插着腰威胁,故意板起那张娇滴滴的脸!

“好!我不说不喜欢,但是你买这么干什么?你怎么总是那么浪费!”男人语带指责。

“哎呀啦,老公,反正都已经买了你骂我也没用啊!你就多疼我一点也喜欢上这些衣服吧,好不好嘛?”撒娇的摇着他的手,一脸的委屈状!他回她一个无奈的眼神,揉揉她的头发;

“好好好!你呀,以后记得别这样了听到没?否则就算你撒娇我一样不饶哦!”

“恩恩恩恩!”拼命的摇晃着脑袋!

“ 嘿嘿...嬉嬉...”女人一直在咧着嘴傻笑个不停,男人见状亦拉开嘴笑了出来,他的女人太可爱了,和个孩子一样无忧,也有成熟女人的知性;有“妻”如她,还有什么不满足?他在心里也在琢磨着见家长的事,一直都不再提起结婚的事只是想给她一个惊喜,当初在一起的时候,他就下定决心娶她!

“老公啊,我这个月回家去陪我妈妈好不好?毕业到现在我都没有在家好好呆过呢,妈妈好想我了,我怕弟弟娶到的老婆欺负我妈,我要回去好好‘教育’弟弟去!”晚上的时候她楼着他,手在他身上挠着痒痒,他边逃开他的魔爪,边取笑:“你终于有良心记起妈妈啦?”

“嬉嬉,人家我可是乖乖女咧!老公,我买了明天中午的机票,这段时间你可要好好照顾自己哦!”

“原来你是有计谋的啊,我说你怎么忽然对我那么好!”男人假装凶神恶煞!

“哈哈,你装的都不像了啦!讨厌~。。。”

笑声溢满整个世界!

半个月过去,男人耐不住没有女人在身边的空寂,思念她的调皮,想念她的体温;拨通她电话,男人细声细语的磨女人赶快买票回来!电话里她清爽如银铃般的笑声回荡在整个脑海里令他眼圈犯红!

“老婆,你回来好不好?我们结婚吧!”

电话另一头刹那静如死寂!“你,不是不想娶我的吗?”沉默过后,女人轻轻的问!

“我不是不想,我是想在适当的时候给你一个惊喜,只是还是熬不过思念先说了!”男人解释着!

“嬉嬉,好啊,你等我回去好不好?”女人恢复精灵样!似乎得到了全世界一样!

继续半个月过去了,男人见女人迟迟不归,再次拨通电话;这回电话响了好久才被接起,却是女人的弟弟接的,男人询问他女人怎么还没回来,弟弟说她那里还需要处理点事,还没那么快能走开,告知很快就回,请他别挂心!

再半个月后,男人接到来自女人弟弟的电话,电话里,弟弟让他马上过他们家去,说女人有事!男人吓到了,定好机票如箭般飞奔机场!

到了x市,女人的弟弟接机,弟弟一眼就认出男人,一路沉默的把男人领到医院;不祥的预感笼罩着男人,病房门开,女人瘦弱苍白的脸震撼住男人,心猛的被狠狠的揪了一把,绞痛难耐!拖着软无力的腿,迈到紧闭双眼的女人身边,用手,轻轻的抚着那熟悉的脸颊,一下一下的抚摸着!

“姐姐胃癌晚期,拖了两个月了!”弟弟在一旁轻轻说着,女人的父母眼圈瞬间又泛红!

这个意外,真的太意外了,意外到连怎么回事都弄不清楚,意外到他感觉自己是在云端!胃癌,原来女人总是说没胃口总是不吃东西,说减肥是女人的终身事业,这一切都是借口,他责怪自己怎么就没用心去观察过;怪自己那么大意让女人独自撑着这最难熬的日子!

女人去天堂后的半个月!从女人住的那个城市寄来一封信,男人看着熟悉的字体,浑身颤抖:

亲爱的老公:

一定在想我了,是吗?一定是的,我在天堂都感觉到了呢!

老公啊,你说想和我结婚,真的好感动哦!原本以为你只是想和我在一起并

没有和我共度一生的想法!老公,谢谢你的爱!

和你在一起啊,真的是世上最幸福的事呢!每天早上醒来你都会喊手麻

,嬉嬉,知道吗?老公,这是最最感动最最记忆犹新的片刻,在家的这些日

子我都睡不着,没有你的手臂当枕头没有你的怀抱当港湾;但是我不后悔,

我不愿意你看到我被病魔折磨的不成人形的样子,我相信换你你也不会让我

看到自己痛苦的一面!老公,原谅我,以后只能在天上笑给你听了!老公啊,

一年前,我是多么希望时间能够定格,多么想永远永远都把你铭记于心底,

但是发现怎么看你都看不够,我不知道要怎么做才能让心里舒服点,我知道

你爱听我笑的声音,其实我自己也好喜欢自己的笑呢,所以就天天笑,让你

永远都记得我,是不是好自私?我怕我走了之后你把我的一切都尘封进一个

连碰都不会去触碰的角落里,我好怕,怕在那里我会冷,所以就用爱让你对

我刻骨铭心!我把每天当成最后一天来过,所以,够了,今生有你,够了!

上次帮你买的衣服袜子鞋子,你每年在我离开的那天穿上一套去看我好

不好?十套,那就是十年,十年里,你只能用十天的时间想我,在特定的那

天里,你才可以想起我也不准不想我,你知道我喜欢紫色玫瑰花,记得去找

到哦,我对我老公可是很有信心的呢!记得,一年就是那一天能穿,别的时

候不要去碰那些服装,如果你忘记了,那么在你老之后看到那些衣服,也许

能想起我的这个要求呢!嬉嬉,以后你娶老婆了,记得在那天的时候带来给

我看,但是不要告诉她我是谁,是女人都会介意的,就说...呃...就

说我是你的青梅竹马好不好?我好羡慕那些青梅竹马长大的人哦!以后你娶

老婆了,那她就是“咱老婆”,你要对咱老婆好哦,就像对我这样,因为我

在天上看着呢;虽然我会哭会吃醋,但是我更不舍得女孩子伤心;你下辈子

欠我一生,好不好?下辈子我会是一个好健康好健康的宝宝呢,到时候我会

用力用力的缠你一辈子,直到老去!

老公,我不想告诉你我爱你这个事实了,怕你哭!我只看过你哭一次,

那次我任性和你提分手;但是现在的你一定也是在哭,对吗?不只是眼睛哭,

心也在流着泪!老公啊,不要让心停格在那凄楚哀怆的瞬间,笑着面对人生,

帮我笑完今生,好吗?

从现在开始,不要悲哀不要消沉;想我只要用十年里的十天;十年后把

我从生命里彻底清除,我自私,但是我怕我的自私让你恨我;所以我就赖你

十年,就十年好不好?十年,我们就真的忘记彼此,期待来生!

已经在履行约定的傻孩子

泪滴湿了信纸,男人痛哭失声!天渐渐的暗了,黑了,窗外灯光斜射了进来,男人整理好情绪;“老婆,我记得你十年,想你用十天,来生还你一辈子!”轻轻的,对着天际呢喃
08/05/2008

你不得不读的十二个故事

你不得不读的十二个故事

故事:太阳升起的时候,非洲草原上的动物就开始奔跑了。狮子知道如果它赶不上最慢的羚羊,就会饿死。对羚羊来说,它们也知道如果自己跑不过最快的狮子,就会全部被吃掉。

寓意:出生时,每个人都是一样的,长大以后,随着环境的变化,有的会变成狮子,有的会变成羚羊。然而,在这个世界上,每个人所面对的竞争和求生的挑战都是一样的。因此,你一定要有跑赢别人的智慧和勇气,否则不是饿死,就是被吃掉。这是一则有关物竞天择、适者生存的自然法则,其中包含的智慧可以应用在人生的方方面面。

故事:有一个人,经常与邻居发生争执,彼此之间嫌恶。有一天,这个人的牛丢失了,于是便怀疑是邻居偷了。他左想右想,越看邻居越像是偷牛的人。过了几天,牛居然自己跑回来了。于是他再看那位邻居,样子好像又不是偷牛的人了。

寓意:你也许从来没有丢失过牛,更没有偷过牛,但是,这个故事却告诉你两件非常重要的事:第一,作为人,绝对不能心有成见。当你假设一个人会偷牛,越看他就越像偷牛的人,直到有一天牛回来了,他的嫌疑才会被洗清。第二,不幸的是,在我们的一生中,常常会被人冤枉成为偷牛的人,但牛又永远不会自己回来,所以,就有可能一辈子会被人视为偷牛贼。因此,每个人对自己都要有信心。如果你不是偷牛贼,即使别人硬说你是偷牛的,也不应该影响自己对整个世界的认识。

故事:有两个人结伴到山里去露营,一个浪漫,一个现实。晚上睡觉的时候现实的人问浪漫的人:你看到了什么呀?浪漫的人回答说:我看到了满天的星星,深深感觉到宇宙的浩瀚,造物者的伟大,我们的生命是何等的渺小和短暂……那你又看到了什么呢?现实的人回答道:我看见有人把我们的帐篷偷走了。

寓意:你也许会问:这两个人的看法哪个比较正确啊?”  我的答案是:两个人都对。在你一生中会遇到很多情况,尤其是困难的事情,你必须要考虑到长程和短程的冲击。如果我们只顾到长程,只谈人生哲理,忘掉人活着还需要柴、米、油、盐、酱、醋、茶等事,我们也许会自以为很快乐,但很可能被现实的环境击败,甚至会饿死。但如果人活着只看到目前实际的生活而忽略了除填饱肚子外,还要靠些比较遥远、比较抽象的东西来满足我们的好奇心,那生活将是多么乏味啊!没有理想和梦幻的生活,是对生命的一种浪费。你可能不耐烦:到底应该怎样啊?我说,一个不能平衡远程和近程需要的人,一个没有想像空间的人,不会是一个快乐的人,你既要立足于现实的生活,又不可失去作为人所应得到的愉悦。

故事:两人在树林中急急地赶路,突然从树林里跑出一头大黑熊来,其中的一个人忙着把鞋带系好,另一个人对他说:你把球鞋穿上有什么用?我们反正跑不过熊啊。忙着系鞋带的人说:我不是要跑得快过熊,我是要跑得快过你。

寓意:你面临的世界,是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界。因此比跑得快不快,很可能成为决定成功和失败的关键。  “能干聪明其实都是相对的形容词,有的时候,知道自己的竞争对手是谁非常重要。有一些人盲目地识别错了目标,结果在相反的方向上用错了劲,到头来,只能是功亏一篑。所以,很多时候,你的成功决定于你是否懂得寻找捷径。要成为顶尖人物,你不需要比所有的人强,只要强过自己的对手就行了,这样就足以使你显得出类拔萃。

故事:有一群猴子喜欢偷食农民的大米,农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好,系在大树上,再放入大米。到了晚上,猴子来到树下,就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓一把大米后,爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米,就这样,第二天,农民把它抓住的时候,它依然不会放手,直到把那把米放入嘴中。

寓意:你一定会说:人从猴子进化而来,当然比猴子聪明一些,我们绝不会像猴子一样愚蠢。如果把大米换成金钱、美女、权利,我想,上当的恐怕就是人而不是猴子了。那么是什么使猴子愚蠢呢?是贪欲的膨胀。贪欲的膨胀,使简单变得复杂,轻松变得沉重,快乐最终被湮没了。有个牧童在山中意外地发现了一座宝库。他从没见过那么多金子,但他只从山上拿了一小块。这一小块金子,使他过上了快乐的生活。有个富人知道了这件事,并且找到了那个山洞。他把所有的口袋都装满了金子后仍不满足,就准备搬走整座金山。这时,山神说话了:不要太贪,否则,天一黑,关了山门,你不但得不到半两金子,连命也保不住。可是富人置若渺闻。就在他不停地搬运金子的时候,轰隆隆一阵巨响,山门关上了,富人再也没有能走出那个山洞。许多人的一生就是这样,追逐这个追逐那个,没完没了,可到头来没有一样真正属于自己,因为他太贪婪了。如果一个人的追求不能使生命更灿烂,反而更加沉重,那它又有什么意义呢?善待自己的生命才是最大的事业,你离功名和利益远些没关系,只要离快乐近,我也就感到欣慰了。因为我最大的希望就是你能够一生快乐,这比任何财富都重要。

故事:有个富人,背着许多金银珠宝去远方寻找快乐,可是走遍了千山万水也没有找到。一天,一位衣裳褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀,农夫笑着说:哪里有什么秘诀,只要你把背负的东西放下就可以了。富人蓦然醒悟--自己背着那么沉重的金银珠宝,腰都快被压弯了,而且住店怕偷,行路怕抢,成天忧心忡忡,惊魂不定,怎么能快乐得起来呢?

寓意:如果富人放下行囊,把金银珠宝分发给过路的穷人,不仅背上的重负没有了,一定还能够看到一张张快乐的笑脸,他也会因此而快乐起来的。很多时候,不是快乐离我们太远,而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离;不是快乐太难,而是我们活得还不够简单。在你少年时,行囊是空的,因此轻松,所以快乐。但之后的岁月,你一路拣拾,行囊渐渐装满了,因为沉重,快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西,可正是这些好东西,让你在斤斤计较中无法快乐。对一个喜欢零食的孩子来说,买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别,所以孩子很容易快乐。容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题,瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上,一边享受温暖的阳光,一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后,即使羚羊从身边经过,也懒得抬一下眼皮。一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学,他说,假如你的饭量是三个面包,那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。因此,你不快乐是因为你背负了太多的负担,这也是由于你的欲望所致,试着放下一些超重的欲望,你就会有一个新的发现。

故事:一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强,奔跑速度也要比西岸的每分钟快13米。而这些羚羊的生存环境和属类都是相同的,饲料来源也一样。于是,他在东西两岸各捉了10只羚羊,把它们送往对岸。结果,运到东岸的10只一年后繁殖到14只,运到西岸的10只剩下3只,那7只全被狼吃了。

寓意:现在,你一定也可以明白,东岸的羚羊之所以强健,是因为在它们附近生活着一个狼群,西岸的羚羊之所以弱小,正是因为缺少了这么一群天敌。没有天敌的动物往往最先灭绝,有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一现象在人类社会也同样存在。敌人的力量会让一个人发挥出巨大的潜能,创造出惊人的成绩。尤其是当敌人强大到足以威胁到你的生命的时候,敌人就在你身后,你一刻不努力,你的生命就会有万分的惊险和困难。在你的人生中,一定会遇到各种各样的对手,我能够想像,但我并不担心。因为敌人是一把双刃剑,可能对你造成威胁,但也可能成为你进取的动力。我想,你一定听到过死于安乐这句话。在现实生活中,你没有必要憎恨自己的敌人,若深入思考一下,你也许会发现,真正促使你成功的,真正激励你昂首阔步的,不是顺境和优裕,不是朋友和亲人,而是那些常常可以置你于死地的打击、挫折,甚至是死神。在日常生活中,我们中的许多人,却犯了这样一个致命的错误:总在诅咒我们的敌人,活着因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了,你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸,为自己遇到的艰难境遇而庆幸,因为这正是你脱颖而出的机会。感谢敌人和对手吧,因为正是他们使你变得伟大和杰出。

故事:一只船在海上航行,船舱里藏着一只鼠。鼠偷吃船夫的粮食,咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠,想捉住它,把它扔到海里去。  鼠有鼠的办法,它使出看家的本领,在船底打洞,它要躲到洞里去,还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。结果可想而知。

寓意:这只鼠没有想到,它在船底打洞,不仅毁了船,而且也毁了自己。我要告诉你的是,无论在任何时候,千万不要想着去危害别人。伤害别人就是伤害自己。危害别人时,你自己的心理会受到来自于心灵的折磨,另外,你的行动也会危及到自己的利益。多年来我从没有见过危害别人的人得到过幸福,你也不会见到,永远不会!

故事:一个富翁对牧师说自己无法体会幸福。牧师让他站在窗前,问他看到了什么,富翁说:来来往往的人群,多么美妙啊!牧师又把一面镜子放在他面前,问他看到了什么,富翁说:我看到了我自己,我很沉闷。牧师说:单纯的玻璃让你看到了别人和美丽的世界,而镀上银粉的玻璃只能让你看到你自己,是金钱阻拦了你心灵的眼睛,你守着你的财富,却忘记了博爱,像守着一个封闭的世界。

寓意:财富很重要吗?我可以肯定地说:是的!但是,我不希望你长大以后,完全成了金钱的奴隶。心灵的眼睛一旦被金钱所蒙蔽,就只能看见自己而看不见别人,心中当然没有快乐了。这个故事中,如果富翁得到启示,去资助那些困难的人,把自己的仁爱带给他人,从中不断得到快乐,心情一定会变得开朗。财富的意义并不是自己完全占有,你应该明白,如果我们希望生活得更好更幸福,那么就必须求助于一种更伟大的力量--博爱!博爱可以使地狱成为天堂,我们都在渴望着我们生存的环境更加美丽,如果大家都用爱心去浇灌这个世界,那么,地球就是一个天堂。博爱实际上不仅是一种社会伦理,更重要的,它还是一种让你的人生更快乐的法则。只有博爱的人,才能胸襟开阔,才能真正做到待人热情、友善,乐于助人,才能在人际交往中永远立于不败之地。如果你是真心希望世界成为天堂,那么,就没有什么可以阻止你的爱心。我们像一个个陌生的敌人在这个世界里已经生活得太久了,博爱将给这个世界一张新面孔。

故事:在法庭上,律师拿出一封信问洛克菲勒:先生,你收到我寄给你的信了吗?你回信了吗?”“收到了!洛克菲勒回答他,没有回信!律师又拿出二十几封信,一一地询问洛克菲勒,而洛克菲勒都以相同的表情,一一给予相同的回答。律师控制不住自己的情绪,暴跳如雷不断咒骂。最后,庭上宣布洛克菲勒胜诉!因为律师因情绪的失控让自己乱了章法。

寓意:你也许会说:大名鼎鼎的洛克菲勒为什么用如此的手段取胜?好吧,我们不讨论这些,也不管洛克菲勒的方法是否正确,但最终的结果是,那个律师因为情绪失控而败下阵来。生活中,面对不同的环境,不同的对手,有时候采用何种手段已不太关键,而保持好自己的情绪才是至关重要。每个人都有自己的情绪,而情绪是一种很滑溜的东西,有时滑溜得让人捉摸不到,但是,不管怎么滑稽,你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。有许多人能把情绪收放自如,这个时候,情绪已不仅是一种感情上的表达,而且成了攻防中使用的武器。有时候,掌控不住情绪,不管三七二十一发泄一通,结果搞得场面十分难堪。生活中,每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是,聪明人有将情绪马上收回来的本事。自古以来,评价人的标准,只看一个人的涵养和行事的风格,就知是否可以成为可塑之才,是否有大将之风,因此你要成为人上人,除了常识与能力之外,全视其能否将情绪操控得当。情绪处理得好,可以将阻力化为助力,帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好,便容易激怒,产生一些非理性的言行举止,轻则误事受挫,重则违法乱纪。

十一

故事:执政官马西鲁斯需要一支撞墙槌才能攻破城门,便下令将雅典船坞里两支船桅中较大的一支立刻送来。接到命令的军械师认为,较短的比较适用,而且运送起来也比较容易。等到船桅杆运抵时,马西鲁斯要求士兵解释,于是士兵描述了军械师如何为短桅杆不停地争辩,后来又承诺送来较大的桅杆,但现在却送了短桅杆。马西鲁斯盛怒,下令立即将军械师带到面前。军械师到达了。他滔滔不绝,说的还是同样的一套话。马西鲁斯待他说完,便命令士兵剥光他的衣服,用棍子活活把他打死了。

寓意:我与你有一样的感受:这名军械师真是很冤枉。你一定会说:难道坚持真理错了吗?我要说的是,坚持真理没有错,但是真理对于某些人来说就是自己的见解,尤其是权高位重者。你要在辩明是非的同时,学会保护好自己,使其既不伤害到别人,也不伤害到自己。这名军械师是好辩者的典型,这种人我们到处都可以看得到。好辩者不了解言辞从来不是中立的,只知要和上司辩驳,或责难比自己有权势的人,完全没有意识到面对的是哪一号人物。人人都相信自己是正确的,言辞无法说服他人改变立场,因此好辩者的推理等于是落入聋子的耳朵,一旦被逼到墙角,这种人只会争辩得更厉害,这往往是自掘坟墓。每个人都相信自己是意见和论证国度里的大师,因此,你必须小心翼翼,学着以间接方式证明自己想法的正确性。想要借助争辩证明观点或赢得胜利的问题在于到最后你永远无法确定与自己争辩的人究竟是受到什么影响,或许表面上他们会礼貌地同意你,但内心却痛恨你。

十二    故事:狮子生病了,躲在洞穴中大声地呻吟。附近的一些动物听到了狮子的呻吟,纷纷进洞探视。狐狸走到洞穴前,听到狮子的呻吟声愈来愈大,可怜极了。当它正想进洞时,忽然竖起了耳朵,并收回了正欲跨进洞穴的前脚,走洞穴四周来回踱起步来。洞里的狮子忍不住问道:狐狸啊!你既然到了,为什么不进来呢?”“我只看见一些走向洞里的动物脚印,却没有看到走出来的脚印,我怎么敢进去呢?狐狸回答。

    寓意:看得出,狐狸的警惕心无人能及,这正是生活中不可缺少的智慧。你绝不能比狐狸笨,因为社会中的陷阱比比皆是,只有时刻保持警惕的心,方可避免受到伤害。要时常训练自己对环境的观察力,提高观察社会的敏锐度,一旦面临险阻,就能够迅速地做出反应,让自己脱离险境。这篇成人童话也说明:凡事进易退难,谋定而后动才是明智之举。率性莽撞而行,只能把自己置于不利的境地。在这个社会中生存,你一定要有狐狸的警惕,切记一失足成千古恨的训诫,处处小心自己的脚步,千万不要走错了方向。

29/04/2008

證嚴法師靜思語錄

證嚴法師靜思語錄
  1. 太陽光大、父母恩大、君子量大,小人氣大。
  2. 口說好話、心想好意、身行好事。
  3. 原諒別人就是善待自己。
  4. 成功是優點的發揮,失敗是缺點的累積。
  5. 不要小看自己,因為人有無限的可能。
  6. 手心向下是助人,手心向上是求人;助人快樂,求人痛苦。
  7. 多做多得。少做多失。
  8. 甘願做、歡喜受。
  9. 心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
  10. 做該做的事是智慧,做不該做的事是愚癡。
  11. 脾氣嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。
  12. 知識要用心體會,才能變成自己的智慧。
  13. 愛不是要求對方,而是要由自身的付出。
  14. 我們最大的敵人不是別人.可能是自己。
  15. 要比誰更受誰.不要比誰更怕誰。
  16. 每天無所事事,是人生的消費者,積極、有用才是人生的創造者。
  17. 要用心,不要操心、煩心。
  18. 為自己找藉口的人永遠不會進步。
  19. 看別人不順眼,是自己修養不夠。
  20. 地上種了菜,就不易長草;心中有善,就不易生惡。
  21. 盡多少本份,就得多少本事。
  22. 屋寬不如心寬。
  23. 生氣,就是拿別人的過錯來懲罰自己。
  24. 一個人的快樂.不是因為他擁有得多,而是因為他計較得少。
  25. 吃苦了苦、苦盡廿來,享福了福、福盡悲來。
  26. 靜坐常恩己過、閒談莫論人非。
  27. 並非有錢魷是快樂,問心無愧心最安。
  28. 要批評別人時,先想想自己是否完美無缺。
  29. 小事不做、大事難成。
  30. 人生最大的成就是從失敗中站起來。
  31. 口說一句好話,如口出蓮花;口說一句壞話如口吐毒蛇。
  32. 世上有兩件事不能等:一、孝順 二、行善。
  33. 道德是提昇自我的明燈,不該是呵斥別人的鞭子。
  34. 欣賞別人就是莊嚴自己。
  35. 時時好心就是時時好日。
  36. 得理要饒人,理直要氣和。
  37. 受人點水之恩,須當湧泉以報。
  38. 對父母要知恩,感恩、報恩。
  39. 一句溫暖的話,就像往別人身上灑香水,自己會沾到兩三滴。
  40. 我們要做好社會的環保,也要做好內心的環保。
  41. 滴水成河。粒米成蘿,勿輕己靈,勿以善小而不為。
  42. 話多不如話少,話少不如話好。
  43. 一個人不怕錯,就怕不改過,改過並不難。
  44. 人的心地是一畦田,土地沒有播下好種子,也長不出好的果實。 -
  45. 有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。
  46. 君子為目標,小人為目的。
  47. 人生不一定球球是好球,但是有歷練的強打者,隨時都可以揮棒。
  48. 人事的艱難與琢磨,就是一種考驗。
  49. 做好事不能少我一人,做壞事不能多我一人。
  50. 真正的愛心,是照顧好自己的這顆心。
  51. 待人退一步,愛人寬一寸,就會活得很快樂。
  52. 能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。
  53. 是非當教育,讚美作警惕。
  54. 閒人無樂趣,忙人無是非。
  55. 人的眼睛長在前面,只看到別人的缺點,絲毫看不到自己的缺點。
  56. 信心、毅力、勇氣三者具備,則天下沒有做不成的事。
  57. 改變自己是自救,影響別人是救人。
  58. 發脾氣是短暫的發瘋。
  59. 忘功不忘過,忘怨不忘恩。
  60. 有心就有福,有願就有力,自造福田,自得福緣。
  61. 自己害自己,莫過於亂發脾氣。
  62. 能善用時間的人,必能掌握自己努力的方向。
  63. 犯錯出懺悔心,才能清淨無煩惱。
  64. 有多少力量就做多少事,不要心存等待,等待才會落空。
  65. 天上最美是星星,人生最美是溫情。
  66. 君子如水,隨方就圓,無處不自在。
  67. 稻穗結得越飽滿,越會往下垂,一個人越有成就,就要越有謙沖的胸襟。
  68. 站在半路,比走到目標更辛苦。
  69. 修行要繫緣修心,藉事練心,隨處養心。
  70. 不要隨心所欲,要隨心教育自己。
  71. 有時當思無時苦,好天要積雨來糧。
  72. 虛空有盡.我願無窮,發願容易行願難。
  73. 好事要提得起,是非要放得下,成就別人即是成就自己。
  74. 能幹不幹,不如苦幹實幹。
  75. 人要自愛,才能愛普天下的人。
  76. 為人處世要小心細心,但不要「小心眼」。
  77. 不怕事多,只怕多事。
  78. 人生沒有所有權,只有生命的使用權。
  79. 謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。
  80. 一個缺口的杯子,如果換一個角度看它,它仍然是圓的。
  81. 願要大、志要堅、氣要柔、心要細。
  82. 有願放在心裡,沒有身體力行,正如耕田不播種,皆是空過因緣。
  83. 慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。
  84. 布施如播種,以歡喜心滋潤種子,才會發芽。
  85. 君子立恆志,小人恆立志。
  86. 人要知福、惜福、再造福。
  87. 難行能行,難捨能捨,難為能為,才能昇華自我的人格。
  88. 唯其尊重自己的人,才更勇於縮小自己。
  89. 【做人的開始】每一天都是故人的開始,每一個時刻都是自己的警惕。
  90. 【時間成就一切】時間可以造就人格,可以成就事業,也可以儲積功德。
  91. 【時日莫空過】一個人在世間做了多少事,就等於壽命有多長。因此必須與時間競爭,切莫使時日空過。
  92. 【為善競爭】人生要為善競爭,分秒必爭。
  93. 【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時候,卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽,虛擲時光而毫無覺知。
  94. 【時間如鑽石】時間對一個有智慧的人而言,就如鑽石般珍貴;但對愚人來說,卻像是一把泥土,一點價值也沒有。
  95. 【生命在呼吸間】佛陀說:「生命在呼吸間。」人無法管住自己的生命,更無法擋住死期,讓自己永住人間。既然生命去來這麼無常,我們更應該好好地愛惜它、利用它、充實它,讓這無常、寶貴的生命,散發它真善美的光輝,映照出生命真正的價值。
  96. 【是否發揮了良能?】人間壽命因為短暫,才更顯得珍貴。難得來一趟人間,應問是否為人間發揮了自己的良能,而不要一味求長壽。
  97. 【行善要及時】行善要及時,功德要持續。如燒開水一般,未燒開之前千萬不要停熄火候,否則重來就太費事了。
  98. 【時間無法遮擋】怕時間消逝,花了許多心血,想盡各式方法要遮擋時間,結果是:浪費了更多時間,且一無所成!
  99. 【停滯不前,終無所得】人都迷於尋找奇蹟,因而停滯不前;縱使時間再多、路再長,也了無用處,終無所得。
  100. 【一鼓作氣】我們到哪裡都應該有一個目標、起點,要朝目標往前走到底;不要停在半路,停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人,要不就留在山下,要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中,石頭若滾下來,豈不是很危險?
  101. 【穩住最終目標】人的一生中,難免會有灰濛濛、氣冷冷的時侯,只要能將最終目標穩定住,就能像冬天的太陽一樣,感覺很溫暖。
  102. 【活出生命力】人的生命,要永遠保持像春天一樣,不斷湧出生命力,不斷發揮它的功能,才是活著的人生!
  103. 【職業與志業】所謂職業,是為生活而工作,是被動的辦事;辦公時間按一般上下班打卡,能不遲到早退,公務就算完成。而志業則是沒有上班時間,更沒有下班時刻,雖然不需打卡,卻是分秒善盡義務,一切都出於自願。
  104. 【做好事是義務】做好事總是要騰出時間,這是人生的目的,也是應盡的義務。
  105. 【生存的真諦】天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦,皆因人人只知爭取生存,而不探究生存的真諦。
  106. 【代代傳承慧命】生命只有數十年,慧命卻永遠不滅。每個人都有代代傳承的子孫,要留下美的回憶與愛教育給怹們,這就是史蹟的慧命常存。
  107. 【皈依的目的】昄依的人要有個皈依的目的,就像在茫茫大海中,到底船隻將駛向哪一個方向?一定要有個目標。而為人皈依者一定要負起責任,比如眼見船隻已經快迷失了,趕快亮起燈塔的燈他們知道方向,這就是責任。
  108. 【慧命永存】生命無常,慧命永存;愛心無涯,精神常在。
  109. 【有願才有希望】願是成功的起點,願也是希望。人生最需要的就是願,一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行,最後才能圓滿成佛。「人」如無願,就無希望;沒有希望,就無法成就事業。
  110. 【願力並行】佛教提倡「願」、「力」並行,若僅是空口談願,卻不以實際行動表現,永遠都無法滿「願」。
  111. 【發大願】發願--必須發利益眾生的大願,並且隨時隨地身體力行。
  112. 【真正的普度】真正的普度是發大心、立大願,普愛一切眾生。
  113. 【願大、志堅、氣柔、心細】願要大,志要堅,氣要柔,心要細。
  114. 【深入了解佛法】有些人不了解佛法,以為有苦惱或不幸的人才需要宗教;以為佛教是消極、逃避現實的,這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節,要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士,需要了解宗教--尤其是佛教。
  115. 【真正的灑脫】人生難得灑脫,要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標,才能得到真正有意義的灑脫!
  116. 【運動家精神】佛教徒應具足運動家的精神,只要肯精進,一定可以到達終點--佛的境界。
  117. 【宗教的力量】宗教的力量,不僅能鼓舞人們的身心,並能帶來心靈的淨化。
  118. 【心胸光明磊落】世間事都是相對的,只要我們以真誠的愛心待人,以光明落的心胸任事接物,則人生到處都充滿真善美。
  119. 【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」,不只是「拜佛」,而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
  120. 【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業,必須抱持:「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……,這是佛教精神的「絕對論」,也是與世間法「相對論」所不同之地方,更是利生事業臻至完美境界之關鍵。
  121. 【救世的良藥】佛法是救世的良藥--因為世間的眾生,常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂,都是因為不調和而引起的病態;既然產生病態,即需治世的良藥,佛法就是最好的良藥。
  122. 【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己,一切只為眾生求安樂,寧可拾己,以自己的犧牲使他人得到安樂。
  123. 【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心,也具有和菩薩同等的精神與力量,此力量即慈悲與智慧的力量,它恆藏在人人內心的本性。
  124. 【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲,常起利益眾生的念頭,無論到任何地方,心都無畏懼。因此,若能做到以愛待人、以慈對人,則不惹人怨,亦能結好緣。
  125. 【學習大無畏】行菩薩道,要經常接受考驗。遇到困難與危險時,要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神,心無怖畏、志不退縮,不斷向前邁進。
  126. 【歡喜別人成就】我們應為別人的成就生歡喜心,視他人的成功猶如自己的成就,這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心,就可永遠不離喜樂。
  127. 【惟慧是業】菩薩之情廣大無邊際,能包容宇宙,能無限量地愛一切眾生,絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道,所追求的只是智慧,所以說「惟慧是業」--依智慧而行動,這是凡夫與菩薩不同的地方。
  128. 【發揮良知良能】人人都有佛性,只要能發揮良知良能,沒有一個人不能去救人、去造福人群;這分救人之心,就是菩薩心。
  129. 【如何成就道業?】欲成就菩薩道業,必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力,勇往直前,方能達成。
  130. 【清水之愛】菩薩的愛像一杯清水,可以從上透視到底,沒有一點色彩,此即「清水之愛」。
  131. 【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象,真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯,能尋聲救苦隨處現身。
  132. 【人生的價值】人生的價值在於功能而不是形象,形象沒有價值。
  133. 【歡喜付出】要做菩薩,就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事,而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。
  134. 【扮演自己的角色】人間如舞臺,人人都在舞臺上扮演各自的角色。
  135. 【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像,只是供我們攝心,真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
  136. 【愛惜人身】一切功德由時間所累積,一切功德由我們身體行動所成就;所以,我們要好好愛惜人身。
  137. 【及時行善】要好好利用我們的身體,趁能自由說話、走動的時候,趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
  138. 【遵從良醫】人都有生老病死,有身體就有病痛。佛陀曾說:「我如良醫,知病說藥;服與不服,非醫咎也。」既知有病,就應遵從良醫的診斷治療,免除身體苦患。
  139. 【一生的行為】人一生的行為,不管是善是惡,皆由時間所累積。
  140. 【身是載導器】人對軀體有兩種看法:一、太愛自己,珍寵得過分,捨不得善加利用;二、太輕視自己,輕視得近乎折磨,以為身既是「不淨物」又何必重視,因而忽略了身是「載道器」。其實,只要好好發揮身體的功能,不但處世大業能夠成就,佛道也將不遠。
  141. 【赤裸裸地來去】人出生時,是一身赤裸裸地來;在世間忙碌了幾十年,到最後也是一物不帶而赤裸裸地走!
  142. 【人生的創造者】每天無所事事,是人生的消費者;積極付出,才是人生創造者。什麼都沒做,就是空過的人生;若能不斷付出利益人群,就是大好的人生。
  143. 【活生生的人生】身為佛弟子,就應學習佛陀的精神,為需要幫助的人服務,並與眾生同苦樂。能做到人我一體,就是「成功的人生」,亦可稱為有意義、有感情,真正「活生生」的人生。
  144. 【多疑之苦】一般凡夫太愛自己,就會處處與別人計較、事事多起疑心,常懷疑別人所說的話是不是諷刺自己?別人所做的事會不會對自己不利?像這種人,就是把「人事」當「是非」,會生活得很痛苦。
  145. 【人痛如已痛】要突破小範圍的愛,將愛心普及一切眾生,視眾生的苦痛如自己的苦痛,這才是佛教所倡導的愛。
  146. 【化小愛為大愛】愛本來就無窮無盡,擴大可以利益天下,增長慧命;縮小則成自私自利,增長惡業。
  147. 【點亮心光】一個人要先點亮自己的心光,才能引發別人的心光。人要真誠苦幹才能領導別人,而非光靠能幹。待人要以寬大的心胸去接納、包容--發廣大心,普愛一切眾生,使周遭都籠罩在大愛氛圍中。
  148. 【清淨的法愛】佛法要人間化,必須先淨化人間;要淨化人間,必須先身體力行淨化自己。如何淨化呢?就是培養清淨的法愛。所謂的「法愛」,就是對普天下眾生,都能心生敬愛、覺情,而且愛得無所求、愛得很普遍。
  149. 【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲,我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
  150. 【缺愛症】現今社會有一種通病--「缺愛症」。大家若能先由自我做起,充足自己的愛心,然後互相付出,將這分愛充足於社會,社會能祥和。
  151. 【太太的責任】愛心、慈心、悲心是女性的優點,如何引導先生做好事、走好路,是做太太的責任。
  152. 【不要執著小愛】有些人的愛只執著於自己的眷屬,倘若眷屬不能符合自己的要求,就容易產生怨恨。
  153. 【痛苦的根源】凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂,有如洶渙的波濤,一波未平!這就是人生痛苦的根源。
  154. 【愛河千尺浪】愛河千尺浪,苦海萬重波!求不得是苦;求得之後仍不滿足,禁不起愛欲的鼓動及外界的誘惑,繼續永無盡期地渴求,以致人生痛苦耐!
  155. 【建立家庭倫理】臺灣的離婚率不斷逐年攀升,衍生不少社會問題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理,再去影響其他的家庭。
  156. 【愛其所愛】在感情發生問題時,要以大愛之心愛其所愛;也要退一步,用寬廣的心接受眼前呈現的一切,這才是有智慧的愛。
  157. 【愛人與被愛】愛人與被愛都是幸福的。但是這分愛必須「清淨無雜染」--付出者無所求,接受者不貪婪;施與受者都無煩惱,彼此皆自在。
  158. 【無色彩的愛】無色彩的愛--「時」不計長短,「地」不分遠近,「人」不分宗教與種族,只要有苦難,我們看得到、聽得到、做得到,都應盡量去付出,決無希求回報的心念。愛得普遍,愛得透徹,愛得乾淨俐落,就是「無緣大慈,同體大悲」的純淨真愛。
  159. 【說一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳,此中道理:是要人多聽、多看、少說話、多做事。修行貴在身體力行,說一丈不如行一寸。
  160. 【多增一分真我】一切的修行法門,如坐禪、念佛等,都是為了收攝心念。「修行」,主要是多改掉一分假我,多增加一分真我。
  161. 【從自我做起】想擁有一個清淨的社會並不難,但需先從無數個「我」與「你」開始做起。想要求整體的美,也必須從個體開始;有無數個美的個體,才會有大整體的真善美。同樣的,嚮往生活在菩薩的世界,自己就必須先學習做菩薩。
  162. 【修德】修德--是在日常生活中點點滴滴累積而成,並抱持恆久心,於平常的言行舉止中不離佛法教育;如此,才是真正的學佛修德。
  163. 【知羞恥】一個人只要有慚愧羞恥心,自然不做喪理敗德的事情。所以,修行學佛一定要慚愧心,知羞恥。
  164. 【誠於內,形於外】一個人的修養如何衡量?應是在誠於內,而形之於外。待人接物、言談舉止……,一切行動都充分表現內在的修養。
  165. 【救世先救心】要救世必須先救心,心誠則身端行正;要家庭和睦,必須先從個人的修養開始做起,然後再以一個和睦家庭去教化、影響其他的家庭,則家家和睦,社會安詳和樂。
  166. 【深思熟慮每包話】時時刻刻注意自己所說話,每一句話都要深思熟慮,是否合情、合理、合法?是否利益眾生,開導人心,使人開解煩惱?
  167. 【問心無愧】修行要抱持一個原則與信念--為佛教、為眾生,行為要光明正大,再大的委屈與打擊也要忍受,凡事做到問心無愧的地步。
  168. 【人群磨練】人的習性不同,各如其面。修行必須走入人群,和不同習性的人互相磨練、適應,並圓融共處、和睦相待。
  169. 【最堅強的人】行忍辱的人,是一個最堅強的人,任何人與事都擊不倒他;能忍,才能成就天下大事。
  170. 【不毀謗同道】修行除了自度之外,還要度人;時時刻刻培養善根(智慧)、慈悲(福德),絕對不侵犯、毀謗他人,尤其不侵犯、毀謗同道者。
  171. 【不傷害別人】人往往為了愛自己而損害別人,所以佛陀教導我們:修養的第一個條件,就是不去傷害別人。
  172. 【彼此感恩、行善】社會是群體的,只有一個人好或只有一個人向善還不夠;希望擁有一個好家庭、好社會,就必須人人行善、彼此感恩。
  173. 【個人是社會的起源】社會形態源自於家庭教育,家庭教育源自於個人的修養。若能先培養好個人修養,進而料理好家庭,社會秩序自然能漸上軌道。
  174. 【何謂修行?】所謂修行,即「修」心養性,端正「行」為,常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進,不知反省自己,就是沒有慚愧心;心無漸愧者,行為必然不端,遑論修心養性?
  175. 【福至心靈】有量就有福,有福心就靈,是謂「福至心靈」。
  176. 【不要小心眼】為人處事要小心、細心,但不要「小心眼」。
  177. 【步入解脫門】平常要多調伏自己的心念,培養正確的人生觀。若能降伏「憂煩」的魔軍,看淡世間的利欲,得時不貪著,失時無掛礙,這才是步入解脫門。
  178. 【時時尊重他人】若想在世間成就事業,一定要先成就自己的品德;要成就品德,必須先從「隨時隨地尊重他人」的基礎做起。
  179. 【練心】人生在世,常會接觸複雜的人事;所謂「修行」,就是要藉複雜的「人與事」來練心。
  180. 【不散播是非】無意間的散播是非,雖然沒有傷害別人的身體,但是卻毀壞別人的名譽與形象,這種罪過比傷害別人的身體還嚴重。
  181. 【啟發自我覺性】修行,得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性,不能期待不勞而獲的成果。
  182. 【以眾人為重】學佛要注重道與理,關心人及事。能以眾人為重,不計個人得失,在日常人事中自我磨練,以毅力、勇氣突破障礙,才是真正學佛的精神。
  183. 【苦修】苦修,是清心少欲、磨練吃苦的心志。
  184. 【放棄憂愁惶恐】人一旦生活在憂愁惶恐中,就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
  185. 【不談神通怪力】除了對人與事必須信實外,講經說法也要合情合理,不可談神通怪力、聳重人心的言論;如此,才能提高正信的智識水準,引導眾走善道。
  186. 【修學三要】修學者三要:一、要有赤子之心--直心是道場。二、要有駱駝的耐力--工作時,要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛--努力精進如獅子的威猛。
  187. 【同參】同參,是同修間彼此相互切磋、去除習氣,唯存清淨佛心的意思。
  188. 【同道】同道,是指同修間若有錯誤的行為,可彼此更正、相互惕厲之意。
  189. 【聖人無夢】古人說:「聖人無夢」,是形容聖人並不把夢當一回事,精神不執著於夢境,不理會夢中事,每天睡醒之後就面對現實的生活。
  190. 【修行修心】修行人的心境,要如「鳥過白雲,魚躍水面」般--空中無跡,水面無痕;不為消逝事物而煩惱,心境安然而自在。
  191. 【戒、定、慧三學】戒是不起心動念,守住本分,戒掉一切名聞利養的貪念;「定」是遇到任何困境,都能守持志節、臨危不亂;「慧」是能運心轉境,於平靜中突破重重困難。
  192. 【四重德行】修行者為完成「德行」,日常生活不可離「四重」,即「言重、行重、貌重、厚重」。
    「言重」即所說的每一句話,都能鼓勵人心向上,並解開眾生的心結;所以「言重」則「有法」。
    「行重」即行儀莊重,舉止有節;是故「行重」則「有德」。
    「貌重」即待人接物能剛柔並濟,令人歡喜親近又不致輕浮,亦即孔子所說:「溫而厲,威而不孟」,涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德;故言「貌重」則「溫威並重」。
    「厚重」即心寬意厚,善解人意,常懷歡喜心,樂於利益人群;所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
  193. 【善用錢財】錢會害人,但是錢也會救人。我們要好好利用錢去救人,不要被錢所利用。有錢有勢的人,若不知節制欲望則煩惱無量;若不將名利看淡,精神生活必然空虛無所依止且苦患無量。
  194. 【財欲是禍水】世間人為了財物,造作無量罪業,所以有句話說:「財欲是禍水。」學佛應認清:世間財物只是給予人們資生而非典藏,要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
  195. 【理財四分法】佛陀曾教我們理財四分法:一、四分之一奉養父母,二、四分之一教育子女,三、四分之一用於家庭,四、四分之一投入社會公益事業。
  196. 【坦誠相待】多數人為了追求名利,往往對人都不坦誠,諂曲逢迎、處處巴結;人若不能坦誠相待,是件多麼痛苦的事啊!想去除這些痛苦,就必須把得失心轉為誠實心,坦然地取諸社會並用諸社會--從社會取得有意義的錢財,為社會做有意義的事;如此,光明磊落而坦坦蕩蕩,不是更快樂而自在嗎?
  197. 【布施就是修福】布施就是修福。錢財,若捨不得用而存在金庫做守財奴,就與窮人沒有兩樣;但是如果用得不當也會有害身心,甚至禍國殃民。若能用在有意義的地方,則是修福積德的大好機會。
  198. 【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時,近火雖可取暖,但太靠近卻很危險;若看不開、放不下,猶如手拿燒紅熱鐵,必然被燙傷。世間名利又好比白雪,看起來很美,喝起來也很清涼,但握久了手也會凍傷。眾生顛倒,明知財物、名利傷人身心,卻仍甘於被傷害。
  199. 【培養慈悲】學佛,最重要的是培養慈悲心。若失去了慈悲心,就是失去佛教的精神。
  200. 【反省過失】常能反省自己而無過失,即得解脫自在。
  201. 【拜佛要學佛】信佛而不學佛,就是迷信;拜佛而不學佛,就是愚行。
  202. 【做好人間事】學佛的人,應正視「生」與「死」。把握做人的機會做好人間事,則家庭和樂,社會安寧。人和地吉,就能免除天災人禍,達到消災延壽、福祿綿長的境界。
  203. 【端正見解】端正自我的見解,需用正確的理智、思想透視人生無常的道理。不管是貧、是富,也不管人間物質的貴賤增減都沒有得失心,皆能安然自在,這就是「學佛的正見」。
  204. 【用佛心看人】學佛的修養,是要每個人保持平等心,看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人,人人都是佛。
  205. 【天天潔淨心地】過年前,人人會將屋子內外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時時刻刻把壞的淘汱掉,讓心地天天清新潔淨。而學佛的人,更要心如過年一樣,日日除舊布新。
  206. 【受法】聽法後,能在日常生活中身體力行,謂之「受法」。
  207. 【愛心是福種】佛教談因果福報,但並非有錢才能造福;若能時體念佛心、觀照自己,並以一分親切愛心去關懷別人,這分愛心便是造福的種子。
  208. 【啟發自我】人若能啟發自我的本性與天職,自然做任何事都會覺得輕鬆而無怨言。
  209. 【人心與佛性】心與性是一樣的,於佛稱為「性」,於人叫做「心」。譬如一杯白開水叫「水」,加上茶葉就叫「茶」,加上咖啡則叫「咖啡」。其實同樣是一杯水,但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
  210. 【化解煩惱】學佛,就是要善加化解煩惱,以及善解別人的不悅與刻意傷害。
  211. 【何謂功德無量?】佛教徒常說「功德無量」,是指對該做的事從不計較,無限量地做、及時地做,而且不求回報,此即真正無量的大福報,亦即所謂的「力德無量」。
  212. 【時間累積功德】學佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起,不要錯過時機。功德是由時間累積而成,「路」愈早走愈早到達,「德」愈早修愈早完成。
  213. 【注重實行】學佛所注重的不只是理論、學問,還要能身體力行。
  214. 【不能逃避責任】逃避責任,尋求一生的清閒,就無法延續自己的慧命。
  215. 【選擇要正確】心一定要專,選擇必定要正確;若朝三暮四,時時從頭開始,將永遠停留在原地而跨不出一步。
  216. 【道心不可斷】學佛者,道心不可斷。道心斷,明燈暗;明燈暗,智慧失,就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念,莫讓外境滅了心中的明燈。
  217. 【為需要的人付出】人生若能被人需要,能擁有一分功能為人付出,就是最幸福的人生。
  218. 【和群和睦】要和睦人間、和群人生,才是真正的學佛。
  219. 【學佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中,若能將所學的文字應用於實相般若,以聲音呼出千眼,以行動引出千手,事理圓融,方是學佛的真諦。
  220. 【為眾生學佛】學佛是為眾生而學佛,做人是為工作而做人。
  221. 【渴愛的奴役】還未學佛以前,我們經常被「渴愛」所役使,心裡老是有欠缺的感覺;縱使有時好像捕捉到什麼,卻總是無法安定落實。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水,仍舊乾燥如初,絲毫起不了滋潤的作用。如今我們有幸學佛,就要少欲知足,放下物欲的執迷,積極節省有用的時間和精力,充實自己的良能與學養,朝真正有意義的人生正路邁進。
  222. 【揚善】能善意掩蓋他人不良習氣,弘揚其良好德性,且不評論他人是非,這樣的人一定可愛又可敬。
  223. 【守好崗位】學佛是盡本分,在什麼崗位就做什麼事,不要將人間事想得太渺茫,而忽略了自己身處在人間。
  224. 【感謝天意】若常常受到挫折,也要感謝天意的磨練。
  225. 【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練,方能成為一個堅強的偉人。
  226. 【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石,也要鑽過去;更何況有時所謂的困難,可能只是如紙之薄。
  227. 【悔不當初】極少有人會想到:今日平安健康,明日是否還能行動自如?今日財勢順利,明日有無不測?人常處於「悔不當初……」的懊惱中,想做卻力不從心,後悔又已太遲!此時不僅罪業層層疊疊,甚至到了臨終仍惶惶不知所歸?
  228. 【以寬諒代替埋怨】面對業力不要埋怨,要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
  229. 【隨緣消舊業】做任何事,不要受一點小挫折即意志盡失。佛云:「入我門不貧,出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心,該來的業障都能歡喜接受,則能隨緣消舊業。業報受盡,業障亦會隨時間而消失。
  230. 【自殺的罪業】自殺所犯的罪有三:一、殺害父母所賜的身體,犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生(或太太)和孩子的罪。
  231. 【另一種福】人在平安的時候,很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷,反而能喚醒良知、長養善根,這何嘗不也是福?
  232. 【凡事靠自己】怎樣才能消業、消災?把自己的本分事做好,歡喜接受所面臨的一切,過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己,福要自己造,業要自己了,而非求佛消災解厄。
  233. 【多造善因福果】人在健康時,應多做善事、利益人群,多造善因福果,為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前,身心不得自在時,子媳再孝順也只能盡人事。
  234. 【重業輕受】過去宿業所帶來的業障,如能以歡喜心去接受,就可以重業輕受。
  235. 【無愧則心安】遭受別人批評時,先問自心是否無愧?無愧則心安。
  236. 【感恩試練】若有人扯後腿,要心存感恩。沒有人「扯」,就練不出腿勁。
  237. 【藉事練心】佛教徒不怕做事,而且能積極投入人間服務;在服務的過程中,心靈不被環境所轉,能勇敢突破萬難,難行能行;做到別人不能忍而我能忍,別人不能捨而我能捨的地步,這才是「藉事練心」。
  238. 【腳走好路】一個人如果沒有腳只是一個人不便,要是有雙腳卻不走正,那不知會害了多少人?毀了多少家庭?
  239. 【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人,等於是沒有手的人。
  240. 【人要走正路】人應該走正路。如果正路不走,盡是走歹路,這種人比沒有腳的人還悽慘。
  241. 【可怕的心魔】阻礙他人走正,或破壞他人發善心、做善事的人,就叫做「魔」。外魔不可怕,最怕的是內心的魔--自己內心起了擾亂,不僅障礙他人,也障礙自己。
  242. 【粒米成籮】粒米成籮--將一小粒、一小粒的米集合起來,就可積成一籮米;如果因一粒米小而輕視它、漏掉它,怎能積成一籮的米?
  243. 【滴水成河】滴水成河--將一滴滴的雨水集合起來,就可形成一條河。
  244. 【分毫累積無量】無量功德是在日積月累中,分毫累積聚集而成。
  245. 【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭,它的光度還是有限;而一支小蠟燭點亮之後,卻可再引燃千萬支蠟燭,這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。
  246. 【莫輕小善而不為】要把握做好事的因緣,一旦因緣消逝,想做就來不及了!有些人雖然想做好事,卻想等到有錢或有機會才去做,應知人生無常啊!只要有因緣,哪怕是一點一滴的力量,也要趕快去做。力量、因緣會合起來,就能成就無量功德。有多少能力做多少事,莫輕小善而不為,更莫貪積財物而不捨。
  247. 【別讓良知睡著了】人自身的煩惱,比身外的冤家更厲害!因此,應該常常警惕自己,莫讓良知睡著了。良知一旦睡著,則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。
  248. 【付出不求回報】如果有所付出就想有所回報,將會招來煩惱;所以,希施若不是真正心存喜捨,則非但沒有功德,反增煩惱業。
  249. 【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中,一旦動了它,蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除,才能安心修行。
  250. 【瞋恚害人】瞋恚害人,會破壞處世善法。為了一時的不能忍,不僅破壞了處世的好名譽,也會破壞過去一切的功德及修養。瞋怒心比猛火還厲害,猛火燒毀的物質,可以經由努力再失而復得;但一個人的人格如遭自我破壞,即使花再多的錢也買不回來。
  251. 【貪之禍害】人生會遭受天災人禍的痛苦,無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦,也使人墮落;除了今生此世身敗名裂,也會招致未來的業報。
  252. 【真善無貪】人之所以虛偽,只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱,也無雜念,無欲無為,才能得到真「善」和快樂。
  253. 【多欲為苦】人生多欲為苦!「欲」會誘人墮入煩惱深淵,現代人常被「欲」所牽引而造業--貪求名聞、為名為利而爭,不僅喪失志節,也敗壞名譽。所以,我們要看開物欲,別讓物欲沖了良知,埋沒了良能。
  254. 【世事無常】眾生常流轉於愚癡生死中,醉生夢死,只求「現在生」的享受,以致造諸惡業、虛擲時光而毫無警覺。殊不知「明月不常圓,好花不常開,好景不常在」,常念人生「無常」,世事常於瞬間變化,不可耽著眼前的欲樂。
  255. 【以他人為鑑】把他人拿來作自己的鏡子,看到優點可以自我鞭策,看到缺點則自我反省。
  256. 【莫貪無厭足】凡夫心常常貪無厭足,財產多,還要更多;權勢大,還要更大。既有嬌妻,還想擁有美妾;先生好,還希望他百依百順;孩子乖,還要他樣樣第一,以光耀門楣。永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中--多欲多求,以致苦不堪言!甚至引發犯罪心念,造成犯罪行為。
  257. 【提防心賊】心中無形的風災是「無明」,無形的刀劍是「嫉妒心」,無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」,無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根,毀盡修行之功德林。
  258. 【三毒的破壞】人生有煩惱,皆源於人心有三毒。毒者,破壞也!世間之所以戰亂相連,國家動盪不安、社會奢靡不振、事業敗落、感情破裂,都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
  259. 【去除三毒】佛法很簡單,只要去除貪、瞋、癡三毒,就可以明心見性。眾生煩惱多,所以佛陀才開啟八萬四千法門,對治眾生的八萬四千煩惱。
  260. 【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西,不一定會把東西都偷光。但只要一念瞋心起,心中的「瞋賊」就會把一切功德偷得無影無蹤。
  261. 【人生五大病】人生最大的五種病,是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業,皆因貪著「財、色、名、食、睡」五欲;苦能去除五欲,則能啟發良知,開展良能,自度度人,饒益一切眾生。
  262. 【忍辱】人若能面對現實,歡喜接受過去生中的善惡業緣,謂之「忍辱」。
  263. 【持忍一切好辦】忍,是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者,沒有什麼事辦不到。
  264. 【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱,就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦,無忍決不會有所成就,是故「忍」為修學佛法的重心。
  265. 【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心,而心卻不被境所轉,此即出世的精神。
  266. 【真正的成功】一個真正成功的人,必須人人都能容得下你,你也能容納每一個人。
  267. 【謙虛禮讓】每個人都有自尊心,但也也須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間,絕對無法一手撐天。
  268. 【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」,並盡一已之力,投注於人群幸福之道,而且忙時不失道心,閒時不迷本性,就能達到人生快樂的境地。
  269. 【護心也護口】人與人之間相處,難免產生人事上的煩惱;遭遇這些煩惱時必須忍讓,千萬不要起瞋恨心;除了護心,也要護口,不能口出惡言。
  270. 【學習聖人心胸】我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸,心境才能超脫;否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛,終究還是會墮入魔道。
  271. 【昇華道德】道德的昇華,關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神,就不會凡事斤斤計較。
  272. 【忍者無難字】忍字心上一把刀。能忍,就能納受人間一切的缺點--對任何人沒有一點怨恨,做任何事也沒有一個難字。
  273. 【無壞不顯好】受人攻擊或陷害時,千萬別起瞋恨心,反而應起感恩心;因為沒有壞人顯不出好人,沒有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以,我們應視毒罵、中傷如飲甘露。
  274. 【如沐春風】歡喜心是一種涵養,能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。
  275. 【自己下功夫】人心與佛陀一樣,都有同等的愛心;但因後天的習慣及習氣不同,以致有不同的言語行動。所以,修心養生必須自己下功夫。
  276. 【滴水穿石】恆心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
  277. 【佛性是寶藏】遺失身外財物並不可惜,可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺;人人本有清淨純真的佛性,只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
  278. 【居安思危】人人應時時「居安思危」,莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫,以備四大不調時能安然度過。
  279. 【動中的寧靜】人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖,並學習在動中保持心的寧靜。
  280. 【用「心」聽話】聽別人說話時,要以說話人的心態聆聽--聽年輕人的話,用年輕人的心態聆聽;聽老年人的話,用老年人的心態聆聽--即得人事圓融。
  281. 【安分守己】佛陀常教導我們:要安分守己,守住清淨無為的心,讓心時時寂靜。心靜自然人安分,人安分就能過著和樂的日子。
  282. 【謹慎「用」心】人心比武器還厲害!因為武器由人心所創造,不管將它用於好或壞的地方,都起源於一顆心。
  283. 【調和身心】想圓滿慈悲、成就智慧,開展濟世與引導人群的力量,必須先從調和自己身心做起。
  284. 【心的動力】物質富有、地位崇高,都是空虛的架構;真正的富有是心的富有--富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力;擁有這分愛心動力作基礎,還有什麼不能改革、不能引導的呢?
  285. 【時時心地現光明】心地若能時時現光明,與人坦誠相待,則不必怖畏人生道路有障礙,也無需擔憂別人是否不利自己。
  286. 【繫緣修心】心不專、念不一,做事難以成就;若想心念專一,就必須收攝雜念,恆持清淨的一念心,這就是「繫緣修心」。
  287. 【反觀自照】人若能時時反觀自照,檢討心念是否貪著名聞利養,久久之,心靈自可提升到「月至上品諸風靜,心持半偈萬緣空」的境界。
  288. 【把是非當教育】若要常常保持心的快樂,就不要把人事當是非,應把是非當教育,以增進待人處世常識。如果把人事當是非,心將永遠很痛苦。
  289. 【心中的淨土】每個人心中都有一塊淨土--良善本性。若保持心田明淨無染,則雜草亂麻不生,常開智慧之花,永結菩提善果;如此不僅美化自我人生,也淨化社會人心。
  290. 【保護心念】心淨則國土淨,我們要時常保護心念,不要被貪瞋癡等毒害侵襲;更要積極救護世界,不要讓暴力充斥社會,讓災難破壞家園、污染大地。
  291. 【心賊害人害己】極兇大惡,莫過於自我心中的煩惱賊;它常在我們毫無防備之下,毀了自己,也毀了別人。
  292. 【健康人心】解除人間的災難,一定要從改善人心做起;想救世,必先從人心救起。人心健康,則社會、國家,甚至天下都能調順;人民和樂,世界自然就能太平。
  293. 【化瞋恨為愛】佛陀一再教誡我們:要好好調節自心,把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心,時時刻刻寬恕別人,發揮愛念。
  294. 【用慈施悲】把貪念轉為滿足,把滿足化作慈悲;如此,不但能自我滿足,還可發揮「用慈施悲」的愛心。
  295. 【寶藏的琢磨】每個人的內心都有一處寶藏,與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘,已得寶石且不斷提煉琢磨,成就了很多發亮發光的玉石寶物;而凡夫的礦山雖已開掙,卻尚未加以琢磨。
  296. 【擴展長情於未來】時時以清淨解脫的愛心,秉承過去生所播下的遠因,成就現在的近緣,更擴展長情於未來。
  297. 【重視心靈溝通】一個家庭不能只是追求豐富的物質生活,更該著重於心靈溝通,使親子、夫妻之間的關係和諧、圓滿。
  298. 【讓子女做自己】為人父母者,只能盡養育之貴,而無法要求子女依照父母給予的模式成長。
  299. 【珍惜天倫樂】鳥要有巢,人要有家,如果夫妻子女各居一方,何來天倫之樂?
  300. 【為人妻的責任】為人妻者,對外應鼓勵丈夫於飽暖之餘多做善事,多體念貧窮人家的困境;對內應將心比心孝敬老邁公婆,並在公婆、丈夫間努力多方圓融,這是為人妻者的責任。
  301. 【言行身教】夫妻間相處言行,對子女不僅是直接的身教,也將是子女們的處世範本。
  302. 【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀,禮儀是人生最至真最美的形態。
  303. 【人人互愛】與人相處要去除我執,擴大心胸,客客氣氣,互讓互愛。
  304. 【無條件地奉獻】愛不是要求對方,而是要由自身付出,無條件地奉獻,做到事事圓滿。
  305. 【人生多病】人生多病!身體四大不調是病,家人吵嚷不和是病,社會動盪不安也是病。
  306. 【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風」四大假合,既為物質的組合,壞滅(病死)是正常的現象。然而肉體可能是單薄虛弱的,精神卻可以強壯康健。
  307. 【家庭和諧之樂】家庭和諧,即使物質貧乏,仍是富在天倫之樂中;否則再多的錢財,也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。
  308. 【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處,除了得適應新的水土外,還必須面對新的節氣時序;而且能否如在故土般成長茁壯,仍是個未知數!
  309. 【國家是自己的家】移民是消極、逃避的行為,如果把移民的心思,轉而運用於積極改善目前的社會環境--人人發揮菩薩精神,將國家當作一個大家庭,以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧;如此,何愁國家、社會生活品質不能提升?
  310. 【天天祝福】想要家庭吉祥、和睦,就應該常常起歡喜心,天天為自己的家庭祝福。
  311. 【眾生與人生】人若能發揮功能,才是「人生」;若沒有發揮功能,就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟,「人生」就能自救救人。
  312. 【顛倒眾生】知道反省過去,才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷,就叫做「顛倒眾生」。
  313. 【自動自發】誠是發自內心、自動自發的精神。若有這分自動自發的精神,人生再辛勞都不會覺得苦。
  314. 【造福人群】人生在世,不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生,應發揮我們的良知良能,以佛菩薩的精神造福人群。
  315. 【退一步海闊天空】人活在世間,不能脫離人群。有人就有是非,有是非就會有困境,這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓,所謂「退一步海闊天空」,就是菩薩寬闊寧靜的境地。
  316. 【平凡則平安】做人要有分平常心,一分平凡的念。如果大家都自覺平凡,人生就平安了。
  317. 【發揮生命價值】如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求,這種生命輕如鴻毛!反之,若能發揮生命力,積極造福人群,這種生命價值則重如泰山。
  318. 【莫虛度光陰】人一旦無所事事、虛度光陰,精神就會委靡不振,生命也就失去意義。
  319. 【一紗一線來之不易】天下事,光靠一個人做不成。人生在世,必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服,我們是否自己能做呢?即使能,也需要布啊!自己會織布嗎?縱使會,原料的來源自己可以生產嗎?……總而言之,一條紗、一條線都是來自眾生;所以,我們要時時抱持感恩心和惜福心,因為一切都得之不易啊!
  320. 【活在天地間】生活在天地之間,若只是隨波逐流,讓身軀隨著時間而生老病死,這是沒有意義人生。所以,我們應配合社會環境的教育及古今聖賢的引導,好好探究人生意義何在及「生從何來,死往何去」的問題。
  321. 【積極上進】懈怠的人容易墮落;因此,人生必須上進積極,不要因境遇的得失而喪失生存鬥志。
  322. 【快樂地過日子】人的生、老、病、死是很正常的事,與其煩惱它,何不每天快樂地過日子?
  323. 【無所事事忙】吃飽飯沒事做的人,固然不快樂;忙著應酬、打麻將、觀光旅遊,一副「無所事事忙」的人,在飽樂之餘的疲倦與空虛,又何嘗稱得上快樂?
  324. 【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到頭來落得傷身敗德,害了他人也害了自己。
  325. 【時時自我警惕】人時時刻刻都處在無常的流動中,也經常處在無明的風雨交加中;唯有時時自我警惕,才能安度人生之險境。
  326. 【如何美滿人生?】美滿的人生,不在物質、權勢、名利及地位,而在人與人之間的關愛與情誼。
  327. 【看開與知足】所謂看開人生,不是悲觀,而是積極樂觀;不是看破,而是看透;並非什麼都不做,而是能及時行善;也不是什麼都沒有,而是什麼都知足!
  328. 【踏實的付出】人生最踏實的事,是今日此時有多少力量就儘快付出--利益人群、造福社會。
  329. 【忙得好快樂】肯付出心力為別人服務的人,因抱持義務的精神,而能心甘情願、任勞任怨;儘管再怎麼忙碌,心中也會感到無限快樂和喜悅。
16/05/2007

最不惜才的马来西亚

 新加坡加速吸納人才 中馬華人移民變身政經精英

國會議員、衛生部長、電視臺主播、國家隊乒乓球主將、福布斯富豪排行榜人選……新加坡的政治、經濟、社會精英,越來越多大馬和中國的華人移民,充分展現新加坡求才若渴及成功的人才戰略。新加坡最近公佈新的國家發展方略,是從當前的四百五十萬人口增加至六百五十萬人,因而加速吸納大量外來精英。

  香港《亞洲週刊》近日刊發報道說,新加坡為了在全球化的戰場上爭得一席之地,將主要戰略放在人才培養和競爭上。近月,新加坡政府公佈至二零三零年的國家發展藍圖,以六百五十萬人口的規模來發展,要與紐約、倫敦等國際大都會看齊。然而,以新加坡目前四百五十萬的人口,加上出生率屢屢見低的情況下,要建構國際大都會,最關鍵的就是招攬外來移民,尤其以具競爭力的華人精英為主。

  四十七歲的李美花是新加坡的新貴,她在二零零六年新加坡選舉中代表執政的人民行動黨上陣,成功當選國會議員。生於馬來西亞中部馬六甲的李美花,也許從未想過,她會放棄了故鄉馬來西亞,成為新加坡的公民,並選上九十四位國會議員之一。

  從一九六五年建國至今,新加坡一直是移民的國家,而大馬華人更是新加坡移民的“傳統來源”。李美花在馬國的老家是個小鄉村,但貧窮阻擋不了她勤奮求學的決心。一九八零年,她考進馬國最著名的國立大學——馬來亞大學,但大學分配給她的不是她所喜愛的工程系,修讀一個月後,她獲得新加坡南洋理工大學(南洋理工)錄取進入工程系,她毅然離開馬大,這個決定改變了她的一生。李美花對亞洲週刊說,她當年是受到爸爸的鼓勵而作此決定:“我爸爸當時認為,新加坡的體制是根據成績與表現作為個人能力評定的準繩,我到了新加坡將會有更好的發揮空間。”

  大學畢業後,李美花繼續留在新加坡工作、結婚及組織家庭,隨後入籍。李美花並不是唯一來自馬國卻被新加坡吸納的政治精英,現任衛生部長許文遠、國會議員伍碧虹同樣在馬國出生,並在新加坡留學及工作後成為新加坡公民。在目前新加坡四百五十萬人口中,近三成人口是外來移民。

  新加坡對移民人口的需要非常清晰,為了維持種族比例,馬國華人、中國人及印度人將是新加坡吸引的主要外來人才。《聯合早報》高級執行編輯嚴孟達認為,馬國華人基於歷史背景、社會環境,較容易融入新加坡社會。“對於馬國人才,新加坡人基本上不會特別意識到他們是‘外國人’。”他認為,除非馬國政府通過行政措施阻止華人把子女送到新加坡讀書,否則新加坡對馬國華人人才的需求只會增加不會減少。

  除了種族比例,在人才專業分佈上,新加坡城市也有仔細考量。掌管人口政策的內政部長黃根成表示,新加坡吸引的人才不一定要擁有博士學位,他們可以是擁有特定技能的人才,如飛機維修員。為了接觸最廣層面、遍佈世界各地的各類人才,新加坡政府設立網站 “聯繫新加坡”(www.contactsingapore.org.sg),讓全球的人才得以從網際世界中了解新加坡的情況。

  新加坡政府對吸引馬國人才非常積極,除了歡迎馬國人才前往工作,甚至派員到馬國中小學,提高獎學金吸引馬國學生到新加坡求學。座落于馬國南部柔佛州的寬柔中學是馬國著名的民辦華文中學之一,該校辦學嚴謹,創校以來一直是柔佛州華裔子弟求學的第一選擇。寬柔中學不僅贏得馬國華人社會的尊重,也引起只有一水之隔、求才若渴的新加坡政府的注意。二零零七年,新加坡僅有的兩所國立大學—新加坡國立大學及南洋理工學院從寬柔錄取了近二百名優秀生,該校精英班的學生幾乎一個不漏的被這兩所大學吸走。過去幾年,該校每年都有逾百名學生被吸引到新加坡深造。一般估計,到新加坡留學的馬國學生,約七成選擇留在新加坡工作、組織家庭,最後變成新加坡的人才。

  柔佛不少華族家長也為了讓孩子接受高素質教育,不惜花費及舟車勞苦,讓孩子從小就每天跨越長堤到新加坡接受教育,新加坡新傳媒主播董素華就是其中一人。董素華在小學二年級就開始在新加坡唸書,她追述那段日子每天清晨六時就得出門,通過兩國擁擠的關卡才能抵達學校。她從小學、中學到大學都在新加坡完成,大部分時間都是在新加坡度過,她自嘲:“了解新加坡多過了解馬來西亞。”她在新加坡國立大學數學系畢業後進入新傳媒,雖然當時還保留馬國國籍,但公司還是給她充分的機會,並支援她在二零零四年及二零零六年贏得新加坡廣播業最高榮耀—紅星大獎(最佳新聞播報及時事主持)。董素華的另一半是新加坡公民。她在一九九八年成為新加坡永久居民,四年後入籍新加坡。她對選擇成為新加坡公民的解釋是:“我的生活重心、家庭、工作都在新加坡。”擁有新加坡護照讓她更方便出國公幹,享有更大的便利。

  其實,新加坡從一九六五年建國至今,從未停止從馬國吸引人才,而近五年來前往馬國蒐羅人才更見積極。新加坡政府在馬國吸引人才是多管齊下,一方面通過提供“亞細安(東盟)獎學金”吸引優秀生前往該國深造,近年也在馬國各主要城市網羅優學秀生。

  居住在馬國中部雪蘭莪州加影的林玉樺在政府辦理的國民中學求學,她在高級教育文憑考試中考獲全A 優秀的成績,並是該校成績最佳的學生。她信心滿滿向政府申請獎學金出國深造,結果卻讓她失望。她在吉隆坡舉行的教育展中了解各國求學情況時來到新加坡國立大學展覽廳,該大學代表在了解她的成績後當場獻議給她獎學金前往新加坡深造。林玉樺感到不解:“我在馬國申請獎學金卻拿不到,可是我不用申請新加坡卻願意給我獎學金。”

  優秀生被拒大學門外

  林玉樺的情況並不偶然,只是在這兩年阿都拉政府採取較包容的政策才漸有改善,但還有不少華裔優秀生無法獲得政府獎學金及被拒于大學門外。在一方面缺乏深造機會,另一方面則積極拉攏的情況下,無數馬國華裔學生走向新加坡完成求學夢想,其中以學術資格不受馬國政府承認的私立華文中學(獨中)最普遍。

  周建平是吉隆坡尊孔華文中學的學生,他在高中畢業後與同學一道以高中統一考試成績參與新加坡國立大學的入學試,結果成功被錄取。他表示:“我很希望能留在馬國求學,可是我的文憑不被馬國政府承認,只好以最接近的新加坡作為選擇。”

  新加坡不僅希望大馬華人前往唸書,更希望他們畢業後能在該國工作、居住,最後入籍成為新加坡公民。為了達到這項目標,新加坡也把吸引人才的眼光放得更遠,該國進一步派出代表到馬國一些華文小學及中學,挑選優秀的小學生及初級中學學生到新加坡留學,讓這些學生在更年少的階段接觸新加坡文化,加強這些學生對新加坡的認同感。陳曉薇今年十三歲,她在新加坡中學唸書。每個假期,她都孤身一人乘坐長途巴士回返吉隆坡。陳媽媽表示:“我也不捨得孩子那麼小就離開家。可是難得新加坡政府提供獎學金讓她到當地求學,新加坡的教育素質也很高,為了孩子將來的發展,我多麼不捨也要讓她過去。”

  英語教學吸引大馬人

  新加坡的教育體系是以英文為教學媒介語,馬國則是以馬來文為主要教學媒介語,這成為一些家長把孩子送往新加坡求學的原因之一。新加坡自一九六五年脫離馬國獨立後,四十二年來兩國發展距離越來越遠,教育體制也出現差距,導致一些家長為了讓孩子接受更好的教育,把孩子從小就送到新加坡求學,其中以與新加坡相鄰的新山最明顯。每天清晨,天還未亮,新山通往新加坡的長堤,擠滿了到新加坡工作和唸書的人流車流。

  除了大馬華人,中國精英也是新加坡國家發展方略主要的吸納對象。上世紀九十年代新加坡與中國建交後,新加坡對中國移民開放門戶,允許中國人到新加坡留學和工作,中國人才成為獅城的主要外來人才之一。新加坡《聯合早報》助理編輯主任周兆呈在一九九八年來到新加坡進入國立大學修讀碩士學位,隔年進入《聯合早報》工作迄今。老家在中國江蘇省的周兆呈去年獲得新加坡南洋理工大學博士學位,他與同樣是來自中國的太太育有一名孩子,目前一家三口皆是新加坡永久居民。周兆呈對亞洲週刊說,當年他是要到國外深造,考慮到新加坡華人多,跟中國人的關係也密切,因此選擇居留新加坡。

  目前,在新加坡留學的中國學生,從小學到博士生各個階段的學生總數約達三萬人,在新加坡國立大學和南洋理工大學就讀並獲獎學金的中國學生,則分別有三千余人和兩千六百多人。由於領取大學獎學金需要在新加坡工作六年,因此,這批學生將成為未來新加坡移民的主力軍。

  新加坡吸引的中國人才主要是企業、高科技、體育及華文人才。由於新加坡華文水準不高,為了與中國接軌,新加坡希望其公民能掌握華語文,因此從中國輸入大量華語文的人才,周兆呈的太太陳穎擁有徐州師範大學、新加坡國立大學中文系碩士學位,她目前在新加坡義安理工學院擔任中文系講師,負責培訓小學華文教師及華文媒體人才。由於缺乏華文人才,新加坡的媒體,廣播及藝人界吸引不少來自中國的人才,優頻道前任主播張海傑為新加坡人所熟悉的名字,當前著名藝人郭亮都具有中國背景。

  體育一直是新加坡最弱的一環,獅城政府近年來致力於提高體育水準,希望成為區域體育強國,但人口總量不足是它的致命傷。為彌補本身不足,新加坡吸引不少來自中國的體育人才,在國際體壇為新加坡揚名的前任國家乒乓隊主力井浚泓,以及當前主力李佳薇都是新加坡從中國挖掘的人才。

  中國的高科技人才為致力發展生物科技、生命科學及研發工作的新加坡提供不少精英,新加坡的區域金融中心也吸引不少中國企業進駐新加坡,以新加坡作為籌集資金開拓中國市場的據點,在這方面最成功的應是新加坡仁恒置地集團的董事局主席鐘聲堅。

  上海移民名列富豪榜

  已經入籍新加坡的鐘聲堅在新加坡的富豪榜上有名,他以新加坡為總部,積極開拓中國房地產,目前其產業計劃遍佈上海、南京、蘇州、天津、珠海、成都、貴陽等長三角、珠三角、環渤海經濟區以及西部地區。根據美國商業雜誌《福布斯》(Forbes)公佈最新全球富豪排名榜, 從上海移居新加坡的仁恒置地主席兼總裁鐘聲堅,以十七億美元的身家,首次上榜,排在全球的第五百八十三位。

  馬國財經分析機構資本投資董事經理陳鼎武表示,馬國華人流失到新加坡是馬國的損失:“如果這些華人精英都能留在馬國服務,馬國的國力將不是今天這種局面,甚至可以與新加坡相提並論。”除非馬國政府修改政策,馬國華人被新加坡吸引過去似乎是無法避免的事,這在一方面對馬國華人是個好事,華人有個可以深造發揮所長的草原,不致于在種種限制的不利情況下衰敗下去;不過對馬國,那是一個讓人傷痛的損失。

  吸引外國移民除了是新加坡國家人口政策的主要成分之一,也是維持國家競爭力與經濟成長的要素。副總理兼內政部長黃根成以美國作為例子,報告顯示,美國移民人數較多的州屬,就業機會比國家平均水準高。美國國家科學院在一九九七年也向國會提呈報告,指外來移民為美國經濟帶來一百億美元的凈收益。移民也為美國帶來更高的生育率,根據美國移民研究中心的估計,在二零零二年,美國的新生嬰兒裏有二成三是由移民媽媽所生。

  掌管國家人口政策的黃根成表示,美國的經驗讓新加坡了解到,人力是新加坡的重要及唯一的資源,可是,新加坡沒有足夠的嬰兒,也沒有足夠的本土人才。他指出,新加坡的晶圓工業在二零零五年製造了一萬五千個就業機會,其中八千個是生產線工作,七千個是工程師職務。然而新加坡公民及永久居民只能填補八成高技能的工程師職位及三分一的生產線空缺。

  兼任國家人口委員會主席的副總理黃根成指出,新加坡要達到人口替代水準,每年需要六萬名嬰兒,但是目前每年出生的嬰兒只有三萬五千六百名,若加上像二零零六年那樣成功吸引一萬三千二百名外國人成為公民,新加坡仍然需要一萬一千二百名外來人才填補缺口。新加坡從二零零一年至零四年批准外來人才成為公民的人數介於七千人,零五及零六年卻超過一萬人,顯示新加坡對人口老化的憂慮。新加坡去年的生育率是一點二四,遠比維持人口所需的二點零一的比率來得低,而且這個趨勢還是一直往下滑。人力部長兼國防部第二部長黃永宏指出,新加坡人口若如日本每年都下降,那將造成很大的影響,這包括新加坡是否還有能力維持製造業、國防及防務機構等的運作。

  新加坡《聯合早報》助理編輯主任周兆呈指出,新加坡吸引外國移民是“現實的必然”。他表示,從歷史角度看,新加坡是個移民的國家,吸引外國人才是長期堅持的國策。從經濟角度而言,新加坡是高度全球化的都市,新加坡要在各方面領先,單單依靠本土人才還是不夠;而現有的新加坡人口也很難支撐興旺的市場。此外,新加坡是高生活成本的都市,生活壓力大導致國民生育率低,加上本身人才流失也多,吸引外國人才將是補充人力資源及維持競爭力的最經濟及最快速方式。

  周兆呈表示,新加坡吸引的高收入外國人才擁有廣泛的人脈,他們將能為新加坡創造商業機會,提升新加坡作為國際商業中心的形象;而擁有特定技能的專業人才則大量填補新加坡的人才缺口,維持經濟的動力。

  為了配合可能的人口增長,新加坡國內各方面的建設也得同步進行。新加坡以六百五十萬人口作為至二零三零年國家整體發展的規劃指標,意味著在未來二十三年內新加坡人口將增加四成,其中一半將是外來移民。李美花表示,雖然政府並沒有訂下期限在什麼時候達到人口六百五十萬,但必須為未來的發展領先幾步。她指出,為了容納這六百五十萬人,政府必須為房屋建設、水電供應、醫院學校的蓋建及交通運輸作好規劃。新加坡目前土地面積只有六百九十二平方公里,人口稠密度為每平方公里六千二百零八人,一旦人口增加至六百五十萬,人口密度將超越香港,達到每平方公里九千二百多人,成為全球人口第三稠密的國家及地區,僅排在摩納哥及澳門之後。

  新加坡政府也成立由黃根成監督的“新加坡僑民聯繫署”,加強同在海外留學、工作及長期居住的新加坡人聯繫,鼓勵這些人返國服務。新加坡統計局估計,至二零零五年,約有十四萬三千名新加坡人在海外定居,當局相信這個數字將會越來越高。

  除了大馬及中國華人精英,新加坡為了吸納外國人才成為新加坡永久居民,在二零零六年推行一系列新措施,包括改進新移民的申請程式並加強其靈活性和透明度、推出個人化的就業準證及對外加強宣傳新加坡為移民的理想地點。此外,政府也將讓符合資格而有經濟能力可在新加坡自費居留的外國大學畢業生和外國人有更充裕的時間在新加坡尋找工作。

  為了方便在新加坡工作的外國人才成為永久居民或公民,新加坡移民與關卡局設計特別網頁,讓外國人才上網測試是否符合資格。此外,移民事務官員將化被動為主動,找合格的永久居民面談,詢問他們是否有意願成為公民。根據以往經驗,移民局會發函邀請符合資格的永久居民成為公民。

  總理李顯龍是新加坡最佳的促銷員,他在去年的國慶慶典公開提及在馬國出生、但在二零零五年入籍新加坡的髮型師顏天發,指他是新加坡未來應該吸引的人才。顏天發在新加坡工作已有二十三年,初到新加坡時,在髮廊當洗髮工人,每個月工資只有三十新元(約合二十美元),但他的吃苦精神及勤奮學習,終於讓他成為著名的髮型師,著名影星章子怡也是他的顧客。若根據新加坡移民局的標準,學歷不高的顏天發完全不符合該局的移民標準;他說:“新加坡社會這麼保守,髮型師一般上不被視為專才,我沒有想到李總理會注意到我們。”然而李顯龍認為,顏天發具備了該國多數人所缺乏的才幹與技能,這是新加坡所要的人才。

  本地人對移民政策憂慮

  然而,新加坡大量與快速引入外來人才的政策也引起本地人民的憂慮,他們擔憂外來人才奪走了他們的就業機會與機遇。根據英文《星期日時報》在今年初進行的一項調查,新加坡人對外來人才的出現總體上是持正面態度,但觸及外來人才是否會搶走他們的就業機會時,絕大部分受調查者無不表示擔憂。 

  不僅部分新加坡人對政府的移民政策有所疑慮,不少在新加坡留學、工作的馬國人在新加坡居住一段日子後選擇返回馬國。馬國第八電視臺主播陳嘉榮就是一個例子。在台灣政治大學新聞系畢業的陳嘉榮于一九九七年到新加坡新傳媒擔任主播,他指新加坡是一個非常好的吸收經驗的地方,可是他腦海中一直有回返馬國工作的念頭。二零零一年的“九一一”發生後,已經三十歲的陳嘉榮開始思考人生未來:“我擔心過了三十一歲再不回來(返馬),就沒有勇氣再回來。”二零零四年電視業生態的轉變導致發揮空間受壓縮,終於推動他作出決定返馬以實現理想。返馬後,他與一批相同志向的朋友合力搞培養傳播人才的工作。

  儘管出現不同聲音,但對地狹人少的新加坡來說,以吸納移民作為國際發展方略的主要環節,已是必走的路。這幾年,在新加坡政府積極吸引外來人才的努力下,新加坡社會已開始顯現全球化的要素。

  二零零五年,每四名新加坡男士中,就有一人迎娶外國新娘;約有七萬名外國學生在新加坡求學,政府希望至二零一二年,外國學生人數能增加至十五萬。目前,新加坡工藝學院一成的學生及大學五分一的學生是外國人。從二零零零年至零六年,平均每年吸引五萬名移民,但新加坡出生的嬰兒卻只有三萬五千五百人。

  世界各國都在搶奪人才。到了二零三零年,當新加坡人口達到六百五十萬時,這個國家將成為東方的紐約,一個匯集全球精英及專才的移民大都會,估計佔總人口一半的外來人才將確保新加坡成為一個具有動力、活力及創造力的城市花園,花香處處。

 

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